Formacja humanizmu renesansowego Lorenzo Valla, Pico della Mirandola

renesansFilozofia renesansu przypada na koniec XIV – XVI wieku. Filozoficzna idea tego dnia jest antropocentryzm, które jest celem człowieka, jego fizyczności. Tworzą nową ludzką świadomość, staje się stanowisko aktywne życie, poczucie osobistej mocy. Celem życia jest kreatywność, samoobsługa do społeczeństwa i ludzi. Zatem cechą humanizmu renesansowego jest głównym celem jest poprawa ludzką naturę, studiując literaturę starożytną.

 Humanizm, jako ruch wychowawczy, o szczególnym znaczeniu dla literatury. Według kształcenia humanistów było wspieranie wszechstronnego rozwoju jednostki. Główną ideą było humanistów ożywienie więzi z antyku.

Lorenzo Valla, który był filologiem, teolog i etyki, wniósł znaczący wkład w tworzeniu europejskiego humanizmu renesansowego,.

Walla poddany ostrej krytyki doktryny Boga, stojąc na ramionach u Platona. Lorenzo Valla twierdził, że greccy myśliciele zaprzeczyć doświadczenie i oczywiste. Na przykład, zaprzecza zarzutom, że świat jest wieczny, Walla przedstawia swój pogląd, że świat został stworzony dla człowieka. Wieczne istnienie, jest traktowany jako ciało – tylko wartość duchową, gdy jest to możliwe i “błoga przyjemność.”

Walla zwrócić uwagę na człowieka, jego miejsca w świecie, potrzebuje, relacji z Bogiem. Wierzył, że dusze wszystkich właściwości ujętych w uczuciach i doznaniach. Pierwszą właściwością duszy – pamięci, leży zdolność do postrzegania otaczającego obiektów; Drugi – umysł, możliwość wyrażenia swojej opinii o obiekcie; Trzeci – wola, możliwość cieszyć się i cierpieć.

 Lorenzo Valla był jednym z pierwszych humanistów, którzy wzięli na siebie uwagę literackiego dziedzictwa Epikura. Jest w naukach Epikura zobaczył poparcie dla nowej etyki humanistycznej. Jego zdaniem, ludzie powinni ciążyć ku przyjemności, a następnie ich naturę. Dążenie do przyjemności, w jego interpretacji, jest głównym bodźcem, który kieruje wszystkie działania podejmowane przez człowieka. Przyjemność jest najwyższym dobrem. W swojej książce “O rozkoszy”, pisał: “Nie przyjemność nie można żyć, ale nie ma cnoty to możliwe.” Uczucie, które przyniesie przyjemność człowieka Lorenzo Valla, dosłownie, śpiewa w swoim pysmi.

Logiczne jest, że to stanowisko prowadzi do postrzegania człowieka szałwii jako centrum świata. Twierdził, że prawo do prywatności w większości dobre i wszystkie projekty człowieka skierowane do zadbania o siebie.

  Lorenzo Valla tworzy dla siebie jeden z dobrymi obyczajami – od przyjemności przeprosin. Tak więc przyjemność nie powstaje w zaspokajaniu cielesnych rozkoszy, ale – jak harmonii fizyczne i duchowe.
Następnie, antropologia przyjemność jest jednym z głównych tematów w wszystkich humanistów literatury, które są przypisane do nowej pozycji humanistycznego charakteru osoby ludzkiej.

Górna twórczy myśliciel uważany traktat “ks prawdziwie i fałszywie dobre”, które jest głównym problemem, co jest uważane za dobre i prawdziwe przyjemności człowieka. Traktat jest zbudowany w formie rozmowy między katolickim stoików i Epikura.

 Lorenzo Valla nadepnął na filozofii renesansu do współczesnej filozofii. Twierdził, że średniowieczni myśliciele wydają się być, że zaprzecza charakter. On jest wierny prawom natury, pragnienie przyjemności. Pierwszy powołany do niekończących się cierpień, jest – szczęście – ich dręczyć do niego – ich zachwyci – śmierć, on – do końca życia.
Uważa się, że Valla Było u początków nowej moralności, etyki i nieograniczonej zabawy.

Innym wybitnym myślicielem tego okresu Pico della Mirandola jest, który wierzył, że Bóg stworzył człowieka sprawiły, że w centrum świata. On dał człowiekowi wolność, ona decyduje o ich losie, określić swoje miejsce, jest sam twórca.

Doktryna Pico della Mirandola człowieka uzasadnione w swojej książce “O godności człowieka”, który został napisany w 1486 roku, co spowodowało znaczący wpływ na humanistycznej idei XVI. i uwielbiony wśród swoich rówieśników.

Na początku swojej piśmie teza Pico przedstawia wielkość człowieka, jego wyższości nad wszystkimi stworzeniami. Osoba całkowicie z przestrzeni kosmicznej hierarchii, ale dołączone do każdego z jego etapów, jak łącząc w sobie wszystkie światy.

Godność osoby ludzkiej, Pico della Mirandola, w, pojawia się tylko w umyśle darmo. Dla niego bardzo celem życia było znaleźć ani jednej prawdy, z których źródłem może służyć żadnej religijnej – system filozoficzny.
W centrum Pico antropologii – nauki o wolności i godności ludzkiej wszystkim jako twórca własnego “ja”. On identyfikuje boskich praw majątkowych obejmujących wszystkie rodzaje rzeczywistości. Pochłaniające wszystko człowiek może stać się każdy.

 Pico della Mirandola rozróżnia dwa rodzaje szczęścia – naturalny i nadprzyrodzony. Pierwszy człowiek jest szczęście w jego własnej natury, niezależnych działań. Drugi jest najwyższym dobrem, co oznacza powrót do Boga, co można osiągnąć z pomocą łaski. Bez osiągnięcia korzyści naturalne nie mogą być osiągnięte nadprzyrodzone. Pico della Mirandola brak sprzeciwu stworzenie pociesza, ale twierdzi, że przekroczyło rozsądny środek ciągnie się wzdłuż przywar. Osiągnięcia prawda, na Pico, jest procesem indywidualnym.

W jego pismach, Pico della Mirandola próbował zrozumieć chrześcijaństwo, zrozumieć go w kategoriach współczesnego zainteresowania osoby na nowe humanistyczne idee umieścić ludzi w centrum świata, a nie Bogiem, i wprowadzają nowe prawdy chrześcijaństwa. Uważał Chrześcijaństwo najwyższą formą religii, ale też nie zaprzeczył prawdy w innych religiach.

Lorenzo Valla jak Pico della Mirandola i zrobiła wielki wkład w powstawanie humanizmu renesansowego. Obaj zapłacili szczególne znaczenie miejsca człowieka w świecie – umieścić go w centrum wszystkiego. Te humaniści zapewnił, że rozmazuje człowiekowi przyjemność mieszkać i trzymać ich naturę. Jakie życie jest największym jego wartości. Ale również nie zapomnij o religii, nadużycia zmysłowy komfort ukarani.

Najważniejszą ideą humanizmu renesansowego, który uważa człowieka za najwyższą wartość, wykonane poszanowania godności i inteligencji.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *